良知驿站│2期
心学 • 文化• 致良知
良知驿站 ┃ 国学之经典
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今天大家来讨论一下中国的礼乐。
中国在古代被称之为“礼仪之邦”,
中华民族的“礼乐文化”为此奠定了优良的基础。
· 正 · 文 · 来 · 啦 ·
礼乐始于夏商,周朝初期周公的“制礼作乐”形成独有的文化体系,后经孔子与孟子的结合改善,
将前人的精髓创建以礼乐仁义为核心的儒学文化系统,延续至今。
“礼乐文化”的发展,在中华文明史上,创造出了人类的辉煌,
虽然现代的科技发展注重物质利益,传统的“礼乐文化”受到商业的冲击,
已丧失古典淳朴的本质精神。
但是作为“礼仪之邦”的国家,不能让其丢失,得让“礼乐文化”提升人类道德,
让人们达到自我完善的作用,让“礼乐文化”的继承,滋养后代。
“礼乐文化”在古代就以推广道德伦理为主,用来维护社会秩序上的人伦和谐,
礼乐文明在数千年的中华文明发展史上产生了重大而深远的影响,
现今的礼乐文明也还是深藏在人们的心底,需要有人牵引,将其释放出来。
西周时期,周天子分封天下,为维护以周天子为中心的有序统治,周公旦(周文王的四儿子,周武王之弟)开始制礼作乐,即周礼。
“周礼”当时被作为各级贵族的政治以及生活准则,也是维护宗法制度不可缺少的工具,
在这一时期的发展,使得“礼乐制度”得以奠定中国传统文化的基调。
东周时期,周王室衰弱,诸侯争霸,礼乐崩破,礼乐制度受到严重的冲击,
这也造就了儒家创始人孔子的诞生,孔子将致力于恢复西周时期的礼乐制度为毕生的追求。
”礼乐文化“是从祭祀文化发展而来,”礼“的本义指的是祭神之器,之后引用为祭神的宗教仪式,在后来就泛指人类生活中的各种行为仪式。
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《礼记祭统》说:"凡治人之道,莫急于礼;礼有五经,莫急于祭。"梁启超《志三代宗教礼学》曾据之发挥道:礼也者,人类一切行为之规范也。有人所以成人之礼,若冠礼是;有人与人相接之礼,若士相见礼是;有人对于宗族家族之礼,若昏礼丧礼是;有宗族与宗族间相接之礼,若乡射饮酒诸礼是;有国与国相接之礼,若朝聘燕享诸礼是;有人与神与天相接之礼,则祭礼是。故曰:"礼所以承天道以冶人情也。
清华大学彭林教授认为,道德的培养主要是经由对情感的"礼乐教化",而非理性的认知训练,这一点应是中华文明不同于西方文明的重要方面。他认为"礼是从人的情感出发来制定的,但礼又是以修正人的情感为目标的","乐是人类发自内心的情感之声"。彭教授认为"礼的传授,一定要把人文精神作为重心",其中关键又有两点:"第一,'德'是礼的灵魂。""第二,'敬'是礼的核心。
众多的文人学者都强调“礼乐”的重要性,孔子反复强调“礼、乐”的重要性,他认为一个国家的兴衰就在于“礼、乐”。
“礼乐”大到国家的治理,小到人民的生活细节,我们国家是一个大国,人口众多,所以在“礼乐”上更应该注意。
现代的孩子的教育,除了知识的学习,还应该多注重礼乐的学习,让他们从小就接受礼乐的洗礼,让其从小做起,让礼乐深入他们脑髓,这样才更利于国家的发展,让“礼仪之邦”的称号永久传承下去。
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希望本篇文章《宗教仪式与文化:从祭祀到现代节庆的文化演变》能对你有所帮助!
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